般若心経の超訳｜初心者にもわかるように全文の意味を解説

あなたは般若心経をご存知ですか？

『肝試しでよく聞く怖いお経でしょ？』

『何言ってるか意味の分からないお経』

そうですよね。日本におけるお経のイメージはそんな感じです。ですが、般若心経は哲学書です。

それも、人々を悟りの境地に導く仏教界最強の経典なのです。

そんな凄いお経なのに、なぜ意味が分からないのか？それは単純な話で、日本語ではないからです。原典はサンスクリット語で、それを漢訳したものが普段目にする般若心経です。

では日本語訳にすれば、その素晴らしさは分かるのか？

否！

哲学はそれほど簡単に理解できるものではありません。さらに、般若心経に記されている内容は『空』の哲学です。これほど説明しにくい哲学はありません。

しかし、書かれている内容は素晴らしい！これを理解すれば、仏教の本質がわかりますし、老病死のあらゆる苦から解放されます。だったら、誰にでもわかるように解説してやろうじゃありませんか！

今回は、こんな意気込みで般若心経の超訳をしてみます。

般若心経は宗派を超えたキングオブ経典

日本には主に13の仏教宗派があります。意外にも、般若心経はどの宗派の経典にもなっていません。しかし、宗派を超えて読まれるお経、つまりお経界のキングなのです。以下、全文です。

頭が痛くなりそうですか？この後、詳しく解説していきます。

般若心経を作ったのは三蔵法師？

原典はサンスクリット語で書かれています。もうちょっとストーリーも多いです。原典を漢訳にしたのは、あの有名な三蔵法師（玄奘三蔵）です。

『空』の哲学が262文字に凝縮されている

般若心経の正式名称は『摩訶般若波羅蜜多心経』です。実は元となったのは大般若経といい、なんと全600巻もあるのです。

大般若経を読むのは事実上不可能ですが、それをたった262文字に凝縮した般若心経なら理解しやすいですね。

般若心経の超訳

それでは誰にでもわかりやすく、般若心経を訳していきます。太文字は簡単な直訳です。そのあとに、さらにわかりやすい本当の意味を解説します。

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄

観自在菩薩は智慧の修行をしていた時、存在は実態が無いものだと悟り、苦痛から解放された。

いきなりきましたね。

菩薩さんが智慧の修行で悟りを開いたようです。

ここでいう観自在菩薩は、仏様と捉えてもらえればOKです。

仏様は『智慧の修行』によって悟りを開き、この世には何もないという事を理解したんですね。その結果、なんと苦痛から解放されたのです。

当たり前といえば当たり前の話です。何もないんですから。苦痛すらありません。

舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色

シャーリプトラよ、色はない、ないのも色だよ。

シャーリプトラって誰？

誰でもいいんですけど、一応説明しておくと釈迦の弟子です。これで、般若心経の流れが見えてきましたね。

般若心経は仏様が弟子のシャーリプトラに語り掛けるスタイルなんです。

『ワシ、悟ったんだけど。お前、話聞く？』的なノリのお経というわけです。役者はどうでもいいので、仏様が弟子に語ってると思ってください。

で、般若心経の有名なフレーズが『色不異空 空不異色 色即是空 空即是色』です。色＝目で見たりできる物質、空＝実態がないことを意味します。数学の証明風に言うと・・・

『xはyと異ならない、yはxと異ならない　かつ　xはy　yはx』

恐ろしく回りくどい言い方ですね。

『x＝y』

これでOK！つまり『色＝空』、ということは『物質＝実態がない』という事です。

さぁ、ここからです。仏様の無い無い攻撃が始まりますよ。実は般若心経で大切なのはここからです。

受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減

感覚、意識、意思、知識もないんだ。シャーリプトラよ、この世の存在は全部ないんだ。生まれることもないし、死ぬこともない。汚れることもないし、綺麗になることもない。増えも減りもしない。

今までは『空だよ』って言ってたのが、突然『無だよ』と変化します。

つまり、『実態がないんだから、存在もないんだ』と一歩真理に近づいたわです。

それにしても激しい無い無い攻撃・・・私たちの周りの物、心の中のモノは何も無いじゃないですか。

是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法

だから、色はないし、感じることもないし、想うこともないし、判断することもない。目、耳、鼻、舌、体、意識もない。それらが感知する色、音、匂い、味、感触、意識の対象もない。

物がないという事は、それを感じるための器官の存在も否定することになります。

良い匂いを嗅いでいたつもりが『そんなもんないよ』といわれたわけです。そしたら、鼻の存在ってありませんよね？

匂いを嗅げない鼻は、我々のいうところの鼻ではないのです。

無眼界 乃至 無意識界

目に見える世界、意識の中の世界、それらは全てないのだ。

言い切りましたね・・・

私たちが住んでいる世界で、実態があると思っていたものは全て否定されました。

無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽

迷いもないし、迷いが尽きることもない。老いと死もないし、老いと死が無くなることもない。

これ、まずいんじゃないですかね？

『迷いが尽きることはない』『老いと死が無くなることもない』・・・つまり、悟りを開くことすら否定してます。だって、悟りを開けば迷いは無くなりますし、老病死の苦しみからも解放されます。

仏教最強の経典が、悟り全面否定！

あぁ、もう何だか、頭がクラクラしてきましたか？

無苦集滅道 無智亦無得

人生は苦という真理はない、苦の原因は煩悩という真理はない、煩悩をなくせば苦がなくなるという真理はない、煩悩をなくす修行があるという真理はない。知ることもなければ、得ることもない。元々、得るという事がない。

ぐはぁ！・・・ここまでやるか。

ここに書かれていることは、釈迦が基本中の基本としていた『四諦』『八正道』の全否定です。

容赦ないです。悟りだろうと、仏教だろうと、釈迦だろうと関係ありません。全面否定！おそるべし般若心経・・・

以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙

菩薩は智慧の修行をしているから、心を覆うものがない。

なにぃぃぃぃーっ！！！！！

ここまで何もないと言っておきながら、『智慧の修行』という言葉が出てきました。智慧の修行だけはあるんかい・・・確かにね、冒頭にも出てきた言葉です。

どうやら、真理を悟るためには『智慧の修行』が必要なようです。

無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃

覆うものがないから、恐怖もない。認識の世界から離れて、安らぎの境地に達している。

『智慧の修行』をすれば、恐怖はなく、物質や心の内を認識することもなく、安らぎに包まれるとのこと。

三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提

過去、現在、未来の仏たちは、智慧の修行によって悟りに達するのだ。

過去から未来まで、全ての仏様は『智慧の修行』で悟りに達したとのこと。

（前半で、悟りはないって否定してたくせに。）

故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪

ゆえに、智慧の修行の呪文、明らかな・超えるものなき・並ぶものなき呪文を知るべきだ。

え？なに？呪文？突然、呪文ですか？

能除一切苦 真実不虚

その呪文は全ての苦しみを取り除き、真実であり、偽りのないものだ。

マジ？その呪文を唱えれば悟れるの？

故説般若波羅蜜多呪

では、その呪文を教えよう。

ぜひ、教えてください！

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：

・・・・と、最後の方は怪しい雰囲気になってきました。でも安心してください。ちゃんと、本当の意味を解説します。

まずは『智慧の修行』ですね。そして、なぜ呪文が必要なのか。そもそも、智慧とは何のことを言っているのでしょうか？

『智慧の修行』＝『無分別智を理解する』です。

・・・今度は無分別智がわかりませんね。では分別智はどうですか？漢字から何となく意味は分かるかと思います。

分別智は、区分を増やしながら、知識を増やしていくことです。

生まれたばかりの赤ちゃんは、何もわかりませんよね？目の前に哺乳瓶があって、中にミルクが入っていても、それが食料だとはわかりません。

しかし、成長とともにビン、吸い口、キャップ、お湯、粉、、このように物質を区分するための言葉を覚えながら『ミルクが入った哺乳瓶』という認識にたどり着きます。

分別智は言葉を使って区切り（名前）をつける学習方法です。

それに『無』を付けたという事は・・・無分別智は言葉や区切りを全く使わない学習方法です。どうやってやったらいいのか？また、赤ちゃんの話に戻ります。

先ほど、成長とともにビン、吸い口、キャプ、、、区分して認識が増えると書きました。では、最初の『ビン』はどのようにして認識したのでしょう？

赤ちゃんは何もわかりません。『ビン』と教えてもらったとしても、父と母では声の高さも違いますし、大きさも違う。アクセントだって微妙に違います。

しかし、どこかで『認識』しなければ、物質を区分することは一生できません。でも、みんなどこかで言葉を使って物質を覚えていきます。

これが、無分別智で学習する方法です。

言葉を使わず、区分もなく、何もない状態で物事を理解する方法、無分別智を理解する方法、すなわち智慧の修行です。やっと智慧の修行の話に戻ってこれました。

智慧の修行とは言葉による区分を無くし、赤ちゃんのように無分別智で真理を学習することだったのです。

だから般若心境では何もないと言い続けるのです。区分（分別）をなくして、無分別智にならなければ、悟れないからです。しかし、最後に最強の区分が修行僧を待ち受けているのです。それは・・・

『無分別智を理解した自分』です。

これだけは無いとは言えない。絶対に破壊することのできない最強の区分。しかし、これを壊さなければ悟りは開けない。

もう最後は勢い、誰かの一押し、理屈では説明できない信念・・・何か助けがなければ自分という区分は破壊できないのです。

そこで般若心境は呪文を使います。これは呪文じゃなくてもよかったんです。ノリの良い言葉だったら何でもいいんです。理屈じゃどうにもならなない、あと一歩のための勢いですから。それが次の呪文です。

即説呪曰 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶

往け！往け！彼岸に往け！そこに着けば、それが悟りだ！よっしゃー！

ハッキリ言って大した意味はありません。しかし、これ以上適切な言葉もありません。

まとめ

以上、般若心経の超訳｜初心者にもわかるように噛み砕いて解説でした！

いかがでしたでしょうか？可能な限りわかりやすく、カジュアルに解説してみました。もう一度おさらいです。

• 般若心境は、仏様が弟子に悟りの開き方を教える経典です。
• 前半は無い無い攻撃。ひたすら無いといって、この世の全てを否定します。
• 後半は『智慧の修行』です。区分をなくした無分別智にならないと、悟りは開けないといいます。
• 必死の修行で区分をなくしても、絶対に勝てないラスボス『自分という区分』にぶち当たります。
• そんな時は呪文で乗り切ろう！といってしめます。

これであなたも般若心経の神髄を理解することができたはず。